Tags: политология

Михаил Ошеров

Советских евреев расистами сделал Израиль. Ответ г-ну Эйдельману.

Советских евреев расистами сделал Израиль. Ответ г-ну Эйдельману.



Г-н Эйдельман в своей статье, опубликованной на сайте "Релевант"

http://relevantinfo.co.il/%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D1%81%D1%81%D1%81%D1%80/

обвиняет бывших советских граждан в ксенофобии:

"Обратите внимание, какой чудовищный национализм в маргинально-ксенофобском варианте гуляет по постсоветскому пространству. Ксенофобию облекают в форму идеологий, политических программ, зовущих к действию. На территории, где более 70 лет лицемерно провозглашались красивые лозунги о братстве народов. Говорили об интернационализме, а карали целыми народами, принимая решения о переселении в виде наказания целых этносов. Бранили национализм, а били по «пятому пункту». Посему пишущему по-русски часто не понятно, что ксенофобия в современном цивилизованном мире объявляется личной психологической трудностью, которую страдающий ею должен как-то в себе лечить — просто для того, чтобы не стать изгоем в обществе.

Меня всегдa стрaшнo зaбaвляет, чтo люди, свoбoднo гoвoрящие вырaжения типa «чернoжoпых oбезьян», oчень сильнo обижаются нa «жидoвские мoрды» или «русскую пьянь». Вряд ли тетенька, которая настаивает на своем праве «называть вещи своими именами», очень обрадуется, если узнает, что её не утвердили на должность, поскольку начальник сказал: «Не, тут нужен мужик, а не пи…а с ушами».


----

В СССР основной идеологией был коммунизм, составной частью которого был пролетарский интернационализм. Молодёжь воситывалась в этом духе. С национализмом всех наций шла постоянная идеологическая борьба.

Для того, чтобы развалить СССР, был использован национализм. Самую сильную прививку национализмом получили эмигранты в Израиле - в стране, где господствующей идеологией является сионизм, являющейся одной из разновидностей крайнего расизма, и основной религией является иудаизм, претендующий на религию "избранного народа", не считающий всех остальных людей за людей и проповедующий нетерпимость к непричисленным к "избранному народу". Многие русскоязычные израильтяне для того, чтобы быстрее стать "своими" для местных израильтян, начали провозглашать крайнюю степень нетерпимости и ненависти во всем остальным - к левым, к арабам, к России. Это им не помогает, но приносит удовлетворения после всех унижений, которые им наносят местные израильтяне. Израиль, израильское общество проникнуто расизмом и ксенофобией.

И тут г-н Эйдельман появляется со своей статьёй и обрушивается на бывших граждан СССР, чьи души исковеркал Израиль, с обвинениями в том, что это бывший СССР сделал их такими.

Мне всегда страшно забавляет то, что люди, исповедующие одну из крайних форм расизма, - сионизм, обвиняют в чём-то СССР.



Добавить этот блог в друзья








Фейсбук
Твиттер
Михаил Ошеров

Авигдор Эскин об украинских фашистах.

Авигдор Эскин об украинских фашистах.



"Уши Фоксмана оставались все эти годы глухи к леденящей кровь риторике украинских фашистов, открыто занимающихся прославлением худших из нацистских извергов. Однако два последних нападения на киевских евреев, чудом не закончившиеся гибелью этих ни в чем не повинных людей, вынудили заговорить даже верного линии Госдепа Фоксмана.

Последние акты насилия заставили призадуматься и американских политиков. Можно смело сказать, что намечается брешь в поддержке майдана со стороны ведущих американских законодателей. В отличие от своих европейских коллег, американские политики уже начали понимать, что их обманывают. Их пытаются убедить в том, что оппозиция на Украине отстаивает гуманистические и либеральные ценности.

На поверку оказывается, что американских законодателей втягивают в борьбу за возрождение фашизма на Украине."

http://izvestia.ru/news/564502



Михаил Ошеров

О центризме

О центризме.



Центризм как политика и как политологическое направление возник очень давно. Многие политики в разных странах в разные времена считали центристскую политику наиболее оптимальной. В нынешнем современном капиталистическом обществе в рамках его структуры «элита — средний класс — народ» центристы ориентируются в первую очередь на средний класс. Многие современные центристы одновременно стараются быть популистами — находясь в центре политического спектра можно попытаться завоевать голоса и симпатии как слева, так и справа.

Основная проблема как исторического, так и современного центризма — это отсутствие внятных и ясных принципов и идеологии. Обычно это прикрывается стилистическими и риторическими красотами, историческими экскурсами, за которыми стоит пустота. Центристский политик или центристский политолог могут много и красиво говорить и писать, но что они хотят добиться, к чему они призывают, за что выступают, они Вам никогда не скажут и будут максимально изощренно уходить от прямого ответа. Или же, как пресловутый сын юриста, одним будут говорить одно, другим — совершенно другое. Центристский политик или центристский политолог всегда находится между двумя лагерями — левым и правым. И он всегда вынужден в разных ситуациях и разным людям говорить разные вещи. Искусство центриста очень часто состоит в том, чтобы говорить что-то, чтобы ничего не сказать, чтобы не сказать ничего принципиального.

Центрист хочет нравится всем, причем одновременно. В этом есть что-то отчасти лакейское — угождать и нашим, и вашим. Центрист может брать деньги у левых, будучи одновременно учредителем правых интернет-сообществ. И наоборот. История с российскими псевдо-левыми, берущими деньги у олигархов, у грузинских парламентариев и участвующих в чисто правоолигархическом по идеологии «болотном» протесте весьма показательна.

Центристская политика может быть временно эффективна тогда, когда элите общества удается придумать для общества общую, объединяющую цель — строительство нового общественного строя, отражение агрессии соседей или построение тысячелетней империи. В этом случае у основных классов общества возникает сознание «общего дела», которое может оказаться важнее внутренних противоречий. Когда у общества, у страны нет единой сверхзадачи, а люди просто существуют в данном отрезке времени, неизбежно внутреннее противостояние, политика по принципу политического маятника — левые — правые — левые — правые и так далее. В такой политической системе центристы играют незначительную роль и обычно расходятся по политическим «углам».

В Израиле политическая система кроме оси координат «левые — правые» имеет еще другие оси координат — национальную, этническую и идеологически-религиозную. Ашкеназ (еврей из Европы) или сефард (восточный еврей), еврей или араб, религиозный или светский, «русский» еврей, «польский», «марокканский», «йеменский» ... В Израиле люди делятся по происхождению, и это очень важно для израильского политика. В Израиле уже не так часто, как в начале двадцатого века в Палестине и в пятидесятых-шестидесятых годах в собственно Израиле, говорят об «общем деле», ради которого сюда в двадцатом веке собрали людей со всего земного шара. «Русским» политикам местные постоянно тычут в нос происхождением. На заседании горсовета города Холон, в котором живет много русскоязычных израильтян, в ходе заседания горсовета мэр Холона Моти Сассон в разгар дискуссии по поводу строительства дешевого жилья заявил депутату Юлии Малиновской: «Здесь тебе не Россия!» — посоветовал ей «знать свое место». Стоило ли «русским» и бывшим советским евреям ехать на историческую родину, чтоб в ней от местных выслушивать такое?

Израильское общество в отсутствие «общего дела» все больше и больше раскалывается на отдельные этнические и религиозные сектора, каждый из которых старается иметь свою секторальную партию. Кроме русскоязычных израильтян, которые, с одной стороны, составляют отдельный обособленный и подвергающийся дискриминации сектор израильского общества, но, с другой стороны, в отсутствие своих представителей в кнессете не могут отстоять свои общие интересы и противостоять дискриминации со стороны местных израильтян.

Проведение в Израиле какой-либо центристской политики без декларирования для израильского общества общих целей и задач достаточно бессмысленно и практически невозможно. Правящий в последнее время в Израиле правый блок партий во главе с партией «Ликуд» периодически провоцирует соседей Израиля на агрессивные действия, и тем самым снимает внутреннее социальное напряжение в израильском обществе. Массовые протесты в Израиле против социальной политики правительства летом 2011 года прекратились после осеннего ракетного удара Израиля по Сектору Газа и ответных ударов оттуда.

Примерно то же самое произошло и в ноябре 2012 года, перед выборами в кнессет - правое правительство Беньямина Нетаньяху для повышения своего рейтинга перед выборами затеяло маленькую предвыборную войну с Сектором Газа. Декларировавший до последних выборов в кнессет центристскую и отчасти популистскую политику Яир Лапид, вошедший после выборов в израильское правительство и выторговавший себе в нем ключевой пост министра финансов, сейчас проводит финансовую политику «затягивания поясов» в интересах олигархов и не в интересах израильского народа. Так на этот раз закончился декларируемый центризм в Израиле.

В израильской политике в центре всегда что-то есть, но оно именно «что-то», никакое. Раньше это была партия «Кадима», эклектично собранная в свое время из кусочков правой партии «Ликуд» и относительно левой партии «Авода» двумя крупными израильскими политиками Шимоном Пересом и Ариэлем Шароном. Сейчас место "Кадимы" в израильском политическом спектре занимает партия Яира Лапида «Еш Атид». Вся история недолговечных взлетов и быстрых падений партий израильского центра и относительной устойчивости левых и правых партий говорит о сложности создания в условиях израильского разделенного общества чего-то устойчивого, центрального и центристского. То, что создается, обычно имеет разовую, «проектную» популярность и не имеет ясной идеологии и принципов. Что или кто появится на месте партии Яира Лапида «Еш Атид» через четыре года, с учетом возможного повышения электорального барьера? Возможно все, вплоть до полного вымывания политического центра и возникновения сильной политической поляризации по линии «левые — правые». Если не будет очередной войны, которая здесь, в Израиле в последнее время очень часто затевается израильской элитой для решения своих внутриизраильских проблем.